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【师。贞丈人吉，无咎】

贞丈人吉无咎，为断占之辞。

师，卦名。

贞，占问。

丈人，大人。《易经》中之大人皆贵族之称。

筮遇此卦，大人有所占问，则吉而无咎。

初六｜师出以律，否臧，凶。

师出以律，为说事之辞。否臧凶，为断占之辞。

师，军队。

以，用，遵守。

律，律声，音律。

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《万年中国》第76页

上图“骨笛”出土于舞阳贾湖遗址，距今约有8000年历史。冯时先生在《万年中国》一书中认为:“此骨笛可能是律管，也就是中国古人定时用的十二律律管。中国古文献记载管有十二律之音，在舞阳发现的管，都取自丹顶鹤的肢骨，而丹顶鹤是一种知时间的鸟，即候鸟，特意采知时鸟的肢骨制成音律，用来“候气”，这就是中国古代十二律的产生及用处。最早的律管不是乐器，而是用来测十二气的。每个月都有中气，中气一定要用相应的律管来测， 这个制度在《礼记》《吕氏春秋》里有完整的记载，《汉书》形成了《律历志》。十二律中配于奇月的叫六律，配于偶月的叫六吕，所有的律都是阳律，所有的吕都是阴律，所以律管分为阴阳，形成“律吕制度”。在贾湖墓里随葬的两只律管，通过测音发现，正好一是阳律，一是阴吕，说明在8000年前人们似乎就完成了对阴阳的思辨，渊源深厚。

将“律”释为“律声”，依据有二。

一是古代出兵，要吹律定声，以五音十二律定吉凶祸福。《周礼·春官·大师》记载:“大师执同律以听军声，而诏吉凶”，即其证。

二是军中之法古称军法，未闻有称军律者。沈家本先生曾指出，律之本义，本指六律五声平均之法，法令之律反而是引申义。

否，汉帛书《周易》作不。按否读为不。

臧，善也。

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臧字演变

甲骨文的“臧”，从臣从戈，是个会意字。臧从臣从戈会意。指以戈盲其一目作奴隶之标志，臧以臧获（败敌所被获奴隶者）为本义也。战败者被获为奴，不敢横恣，故臧引申为善之义。

高亨先生在《周易古经今注》中认为:“臧”疑借为“壮”。古书或以臧为壮。壮，强也。古谓兵强曰“师壮”。兵出必以律，不然，其师虽壮亦凶，故曰“师出以律，否臧凶”。本人认为高先生此解过于牵强，似有不通。后其在《周易大传今注》中对上述解释进行了修正，释为“遵”义，译为“不遵守纪律。”陈鼓应先生解释“律”为“音律、号令”之义，但解释“否臧”为“不遵守纪律”。

爻辞言：军队出征，吹律听声，其音不详，为凶。

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《马王堆帛书〈周易〉释文校注》第79页

九二｜在师中吉，无咎，王三锡命。

在师中吉无咎王三锡命，为断占之辞。

锡借为赐。王对其臣赐以奖赏之命令，谓之“锡命”。

《周礼》:一命受职，再命受服，三命受位。《曲礼》:一命受爵，再命受服，三命受车马。

爻辞言：筮遇此爻，身在师中，吉而无咎，王三次锡命以奖赏之。

六三：师或舆尸，凶。

师或舆尸，为说事之辞。凶，为断占之辞。

舆，以车载之也。

筮遇此爻，军队出征，或载尸而归，是凶矣。

六四｜师左次，无咎。

师左次无咎，为断占之辞。

次，舍也，驻也。

《左传·庄公三年》:“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”

筮遇此爻，军队驻扎左方则无咎。

陈鼓应先生释“左”为退义。

李零先生释“左”为阳面，他认为左次指舍营于山之东南、水之西北。“左”是代表阳面。他引用《孙子·行军》:“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴。”兵阴阳家是以高为阳，以下为阴；左、前为阳，右、背为阴。讲究左边和前方视野开阔，右边和背后有高地为依托，即所谓“右背山陵，前左水泽”。

六五｜田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

长子帅师，弟子舆尸，为说事之辞。田有禽利执言无咎贞凶，为断占之辞。

田，猎也。

有，得也。

禽，鸟兽之总名。

执，捕猎。

言疑借为焉，焉鸟，二字古通用。

《说文》:“焉，焉鸟也，黄色，出于江淮”

陈鼓应先生在《周易今注今译》中将“言”解释为“同焉，语辞”。

李零先生解释“利执言” :“在西周金文中，斩首叫“折首”，生擒叫“执讯”。“执言”可能是和“执讯”有关的“言”。“言”，疑指预言，即战前对斩获的预期。

弟子，次子。

贞，占问。

爻辞言：田猎得禽兽，利于捕焉鸟，无咎；长子为主将，帅师出征，次子战败，以车载尸，是任用亲人，遗误戎机，所占者凶。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

大君有命开国承家，为说事之辞。小人勿用为断占之辞。

命，封赏之命令。

开国，被封为诸侯，始有邦国。

承，受也。

承家，被封为大夫，承受家邑。

小人，《易经》中之小人皆庶民之通称。

用，施行也。

筮遇此爻，大君将有封赏之命令加于其人，或开国为诸侯，或受邑为大夫；但庶民则不可有所作为。

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参考书籍:高亨《周易古经今注》（清华大学出版社）、《周易大传今注》（齐鲁书社），杨天才《周易》（中华书局）译注，陈鼓应、赵建伟《周易今注今译》（中华书局），李零《死生有命富贵在天〈周易〉的自然哲学》（三联书店），于豪亮《马王堆帛书〈周易〉释文校注》（上海古籍出版社），《万年中国》（东方出版中心）

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